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夜，沉沉如浓墨挥洒空中，只留下半点星光。我徘徊走在这闲家小院，孤寂，彷徨，叶影暗淡，仿佛于人生的十字路口，前是迷雾茫茫，后是无趣风光，不如就此停止，情愁了断，以免使泪，再白衣裳。

人，百年间，赏遍人间沉浮，其意何在？岂为形骸之生乎？若如此，比于人类眼中的禽兽，又有何异？（或许人与人类眼中的禽兽本无异，只是自作多情而已矣）以生观死，则死为死，而若以死观生，则生亦为死，生死之间，有何隙焉？魂升九天，魄落九渊，生者悲哀，死者平安。遗世独立者安然否，我们不知，可那人世间的悲欢离合，那灵魂深处的烙印，那真正的伤痛，又岂能因时间而消失殆尽。

千百年来，无数有才之士欲为国家献计奉智，不得，有则写诗叹情，甚者退隐山林，从此不问朝事。而许由却悠然道曰，名者，实之宾也，吾将为名乎？归休乎君。

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莲，于淤泥出而不丧其本，以清水濯而不失其态，前人许之坚贞高洁，并以之为观赏佳物。可莲知否？其花开又谢，仅为被人抚弄赏玩？

荒芜山庄，凯特琳与希思克列夫同风雪一起飘扬，那欲冲破世俗准则羁绊的生命，那顽石般拒绝一切虚伪矫饰无拘的爱情，不禁让人心生羡慕，似其生命便是为此而存。而德国哲学家叔本华却悠悠放下手中的劲笔，徐徐然说道,真正的哲学家，是不需要结婚的。

静走堂中，有者题匾，舍生取义。四字潇洒飞扬，却又使人沉重不已。正如冯至诗中的那意想不到的奇迹：彗星的出现，狂风乍起。很多生命虽平时默默无闻，似乎碌碌无为，可那刹那间的行动，却能唤醒人们灵魂深处，那真正的敬畏，令人赞叹不已，而又有挥泪不止。可又有人说，一切的一切，皆为人之本能为生存所寻找的无法反驳的理由。这言语真是令人心生反感。

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