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始于学，勤于思，敏于察。独创新二字，敢权衡物我左右。

人生来就不是做规矩的，分裂庸碌，病树发春，定当慷慨以赴！此燃国之志，助民之械，私人之魂也。

生平立志青云巅，无悔敢为天下先。在老聃的“不敢”清流中崛起逆流，孙日新在拘束之中快意恩仇，撕破旧规，美其名曰开天下万物之先河。“后者居上”的观点并非怂恿新生必须跟随先人之后，但国势需要的是“敢为人先”。若是没有第一个领头羊的肉身，估摸着大部分人还得固守着腐朽的封建。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。迷于深思，沦陷孤独，思想者才有无尽的天马行空。多心人在游轮进公海中发掘出伟大来，唯创新之持久不可辜负，锲而不舍，定孤独。孤独，是第一个人行走时的附属品，似寒梅一剪傲然雪域，又镶着敢为人先的张扬狂傲，独树一帜。思索深沉，灵感迸发，而生神明，继而创新，再者辟地开天！给孤独一个承诺，用思想作为筹码，勾勒人潮乃至社会创新中的一渠激流。

“中国古代对科技发展做出了巨大贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生？”对顽固理论表现出理所当然的愚忠，对于科学怀着神圣的敬畏，却不知晓，真正的尊重是将它们推翻，再无穷尽地诞生。可想而知，我国国情若是有了创新这把火炬，可永恒伫立国际巅峰之列。无创新之民，则天下空虚国家名号矣，创新，可制盛衰之趋，窥国之后年。

世间操行百年创新，固守炎黄不死游轮进公海！

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------题记

凡鸟栖于三寸丁谷，争食蚍蜉如饕餮之状，因小怯惮，以高枕无忧作乐；来仪之凰非梧桐不栖，鸣则与彼高冈，魂归明火，活于死灰，天下为先，铮铮涅盘傲骨声。不为创新，则油尽灯枯，碌碌一生；亘古创新，凝神洗髓，甘于焚烧，神大于形。

秦国之威，响彻山河，奴役之徒以卵击石，虽身首异处，然终隳秦；东坡居士，自创其肉，豪放之派嗜酒高歌，驳诗庄词媚，冲破约束；公孙卫鞅，成就强秦，强国之术变法精明，殴于车裂刑，自古流芳。故，勇气和意识，达到一定高度，方可实施创新。

大道何为创新之新？日异焉。靛青胜过蓼蓝之流彩，后浪驰骋长江之气魄，海日孕于残夜之清艳。“新”可谓无处不在，尽管把人们看做白日梦想家，创新不过是个造梦解梦的过程。做梦实则为进步，毕竟人们不会在飞机上遐想鸟儿的翅膀来浪费时间，而是转战最深邃的宇宙。创新之花发于新旧交替，“旧”是衰退和毁灭，而“新”必须因“旧”而来，汲取其中赤金色的骨髓，淘汰涩口的残渣，锻炼出最适于大众口味的“食料”。

创新始于沉淀，如无根之水，肆意延伸，凝聚着华夏无数鲜活之魂。

游轮进公海:邱诗雅